夏朝到底存不存在？这些“惊天秘密”历史课本里都没讲过……

还记得中学时新发下历史课本时，那种让你欲罢不能的油墨香吗？

还记得课本讲到夏朝时讲了些什么吗？（蝌蚪君的连环拷问）

12月2日，2021年“夏文化论坛”亦开幕。据《河南日报》报道，被誉为“夏都”的河南偃师二里头遗址新发现加工骨、角器的作坊……一时间，遥远而神秘夏王朝再次引得大家热议。

遗址新发现加工骨，图片来自河南日报

有些人可能会吐槽，中学课本里讲的夏朝的知识太少了！夏朝还有哪些秘密呢？首先，夏朝存在与否？这个问题是有点儿神秘的！

听完再喷……

我们基本都知道《尚书》《左传》《史记》等煌煌巨著对夏朝的记载，不过这属于老生常谈的文献。

这些文献有个不小的bug，就是多经后人的转抄、增删等环节，流转千年以致谬误率较高。

又因为目前考古学上没有发现系统的夏朝文字之证据，所以怀疑夏朝是否真实存在的声音一直未断。

相比文献资料，具有“实录”性质的青铜器铭文具有更高的可信性。如果有青桐铭文对夏朝的记载，那么夏朝真实性就会往前进一步，那么，有吗？

器名：叔夷钟

主人：叔夷，春秋时期齐国大夫

年代：齐灵公或齐景公时期（公元前581年-前554年，或前547年-前490年）

出土：北宋宣和五年（1123年）青州临淄县民于齐古城（今山东临淄齐故城）耕地所得，有十几枚

叔夷钟的铭文主要记载了该钟的主人叔夷，奉齐侯之命，率军消灭一个叫作“莱”的国家，并受到嘉奖的事。其中，有这么一段内容：

红线和蓝线标记的内容，分别来自两件叔夷钟，总结起来，内容大概就是：汤敷受天命，翦伐夏祀……咸有九州，处禹之土。

看到“汤”、“伐夏”、“九州”、“禹”这些关键字词，不用解释也能猜到，大概描述了商汤灭夏、大禹分九州等我们耳熟能详的历史。

器名：秦公簋（簋是中国商周时代非常流行的盛粮食的器物，有时也用来作为祭祀的礼器）

主人：秦景公嬴石，秦国第十三代国君

年代：秦景公时期（公元前576年-前537年）

出土：1917年甘肃礼县一个放羊的小孩，在该地的庙山“挖地”玩儿的时候，偶然挖出来的。

秦公簋（来源：中国国家博物馆）

秦公簋上的铭文主要记载了秦景公在祭祀的时候感慨到：我们伟大的秦国从建国已经经历了十二代国君，可以说国名威震四方，我能够继承先祖的功德，使国家安定，使百姓安居乐业。（别急……你的后代嬴政不仅威震四方，还统一了四方……）

值得注意的是，铭文里还有这么一段内容：“显朕皇祖，受天命鼏宅禹迹……虩事蛮夏”。

这里明确提到了秦人先祖辅佐大禹的事迹，很可能便是指大禹治水的重要功臣——伯益。“夏”“禹”等关键字再次出现。

器名：遂公盨（或豳公盨、燹公盨，盨大约是从西周开始流行的盛食物的器物）

主人：西周时期某任“遂公”，即西周时某人遂国国君，遂国大约位于今山东宁阳西北，鲁庄公十三年（公元前681年）遂国被齐国所灭

年代：根据铭文并结合器物特征，学术界多支持此器年代约为西周中期

来源：2002年由海外文物市场购回，出土信息不可考

遂公盨（来源：北京保利艺术博物馆）

这件青铜器铭文一共98个字，其中第一句就提到“天命禹敷土，堕山浚川”与《尚书》中《禹贡》中记载的“禹敷土，随山刊木，奠高山大川”不谋而合，从而为“大禹治水”的传说提供了有力证据。

通过以上三件青铜器有关夏朝、大禹的记载，我们得出了这样几个事实：

1、有关夏朝的关键性人物——大禹及其治水英雄事迹的传说，至少在西周中期就已经开始流行了。遂公盨铭文的发现即体现了这一点。

2、至迟在周代，各地对夏朝、大禹已经有了普遍的认识。细心的你可能发现了，上述记载夏、禹的青铜器，来自齐、秦、遂等不同地域、国别。

话说回来中学历史课本，介绍夏朝时虽然只有短短两页字，但其实隐藏着很多你不知道的秘密。比如……

秘密一：为啥二里头遗址被认为是夏朝首都？

这是考古学家和历史学家合作得出的结果。史书记载，历史上夏人曾活动于山西省南部、河南省西部。1959年，考古学家徐旭生先生开始在这个区域范围内进行考古调查，发现了包括二里头遗址在内的诸多遗址。

后来，考古学家对二里头遗址进行碳十四测年，二里头部分遗存的年代，也在传统夏代纪年范围内。

二里头遗址Ⅳ出土的刻有龙纹的陶范，陶范是制作青铜器的模具，此发现说明二里头遗址曾制作龙纹青铜器（来源：二里头夏都遗址博物馆）

更重要的是，二里头遗址除了课本上提到的宫殿、墓葬群等，还发现了象征王权的龙纹陶范。甚至在近些年的考古工作中发现了规划严谨的道路网，以及都城遗址的标志性遗迹之一——城墙。

二里头遗址的城墙遗迹分布、以及道路网，被夏商考古学界形象地称为“二里头九宫格”（来源：赵海涛）

秘密二：夏朝的宫殿也太太太寒酸了吧！

二里头遗址的宫殿……你可别叭叭了，那叫宫殿吗？就一个寒酸的茅草屋……

其实，这张图只显示了二里头一号宫殿的“主殿”部分，而一号宫殿除了主殿，还有庭院、廊庑、大门等部分组成，它较为完整的复原图是这样的：

二里头遗址一号宫殿复原图（来源：wiki）

二里头遗址一号宫殿地基平面布局（来源：wiki）

要记得这可是3000多年前的宫殿，反正我觉得够奢华……

另外，本宫真想扒开你那睡意朦胧的小眼睛，你没看见那是一号宫殿吗，有一号，说明就有其他号宫殿……比如二号宫殿。

二里头遗址二号宫殿基址平面布局，圈红的M1了是一座大墓，宫殿后有一座大墓，据此推测，二号宫殿是宗庙甚至陵寝（来源：偃师二里头:1959~1978年考古发掘报告）

秘密三：绿松石铜牌怎么使用？

这玩意儿看起来很好看呀，到底怎么使用呢？

首先，这玩意儿在二里头遗址的墓葬中发现很多，而在不同的墓葬中，绿松石铜牌摆放的位置是不同的，于是，这就成了考古学家推测其使用方法的突破口之一。

例如：放在死者的腰间，或许说明绿松石铜牌饰生前挂在人的腰部。

二里头绿松石铜牌佩戴于腰间的设想（来源：央视国宝档案）

还有的学者根据民族学资料，认为绿松石上有神灵形象的图案，应该是佩挂在胸前进行舞蹈，以召唤神灵的。

国内已发表的三种二里头绿松石铜牌神灵形象，其中“鼍龙”大概就是指今天的珍稀爬行动物——扬子鳄

商代铜觥上的黄河鳄鱼纹，出土于山西，其原型可能就是扬子鳄（来源：wiki）

“玛雅启示录”中佩挂于胸前的神器与二里头绿松石铜牌佩戴于胸前的设想（来源：央视国宝档案）

难以想象吧，遥远而神秘的夏王朝居然还隐藏着这么多秘密！相信通过一代又一代考古学家的努力，它的真容将越来越清晰展现在我们的面前。

参考文献：

中国社会科学院考古研究所.殷周金文集成[M].中华书局,2007.

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赵明诚.金石录[M].齐鲁书社, 2009.

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祝中熹.民国初出土秦公簋的文化魅力——兼评丁楠先生《秦公簋》铭文考释[J].天水师范学院学报, 2015, 35(1):3.

迎春.保利新藏珍品 记述大禹治水为政以德的遂公盨[J].艺术市场, 2002(1):2.

江灏.今古文尚书全译[M].修订版.贵阳:贵州人民出版社, 2009

中国社会科学院考古研究所.偃师二里头: 1959年-1978年考古发掘报告[M].中国大百科全书出版社, 1999.

中国社会科学院.二里头:1999-2006[M].文物出版社, 2014.

赵海涛. 二里头都邑聚落形态新识[J].考古, 2020(8):12.

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本文作者：考古学齑，武汉大学历史学院硕士，商周考古方向。

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